Recomiendo el visionado de la
película de Linklater teniendo a mano, si es posible, la monumental biografía
de Antoine de Baecque, de la que el director ha debido de hacer buen uso sin
aparentemente citarla. Si la película es el tributo divertido a los inicios de
un genio, el libro muestra el lado oscuro de la fabricación de un mito.
Reconociendo Baecque que, más allá de su catadura moral, de sus películas casi
olvidadas, decir Godard equivale a seguir diciendo “cine”, tout court. Porque,
como bien señala al final Linklater: “Nunca dejó de hacer películas, ensayos
cinematográficos”. Esa voluntad de innovación, de ensayo, le lleva al final al
límite de la autodestrucción. Pero también a la genialidad que lo salva. Aragon
le consideraba un “Cézanne moderno”.
Hay toda una serie de perlas en forma de haikus que
han hecho las delicias de los citadores, desde la célebre de 1959 en los Cahiers,
“los travellings son un asunto de moral” a “la fotografía es la verdad. El cine
es la verdad veinticuatro veces por segundo”. Baecque resumió muy bien lo que
hay detrás de ellas: “Es el deseo de pensar con las imágenes”. Debo reconocer la
deuda, que fue esto uno de los incentivos para mi trabajo en el “pensamiento en
imágenes” y , más en concreto , desde las “estéticas del entre” tal como lo
expuse en Retorno a la imagen. Inolvidable Pierrot le fou sobre
la que en Jean-Luc Godard por Jean-Luc
Godard leíamos “Es el tema, su definición. Velázquez, al final de su vida
ya no pintaba cosas definidas, pintaba lo que había entre las cosas definidas y
eso lo repite Belmondo cuando imita a Simon: no habría que describir a la
gente, sino lo que hay entre la gente”. Lo que, por cierto, hacía Antonioni. Y
había teorizado Ortega y Gasset.
Le película de Linklater no trata, en realidad, de la Nouvelle
Vague sino de los inicios de Godard y el caótico filmado de À bout de souffle.
Caótico, sí, pero dentro de un orden. Como declaraba en 1960 a Yvonne Baby: “No
he improvisado nada”. Godard, un genio melancólico del cine y de la
autopromoción.
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